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[家里放小沙弥好不好]客厅能否摆放小沙弥像_吐鲁番2021,宿州市

编辑: 发布时间:2021-08-14 作者:admin 浏览:1151次


[家里放小沙弥好欠好]客厅能否摆放小沙弥像

问题:听说在家中不能随意摆放一些佛像。我现有从甘肃麦积山带回的小沙弥像一尊,那时赠予者说由于是小僧人的缘故,可以放在客厅,叨教是否可以?

有些什么考究?客厅是居室的重中之重,风水铺排的考究许多。关于你说的小沙弥,我不知道是什么样子的。然则一样平常情形下客厅的铺排是可以有多种选择的,你为什么一定要选这个呢?

许多器械都是有利有弊的,稀奇是这种带有宗教性子、神佛性子的摆件,跟你的房间朝向,跟屋主人的五行八字都有关系的。

对别人有利的铺排,对你来说就未必就好。以是,照样选一些对照民众的摆件或者植物吧,好比水晶石、鱼缸、发家树、节节高。

转运的,招财的,化煞的,功效各不想通,但有个配合点就是又悦目,又不会有太多的反作用若是你及家人对于此没有相关考究,

最好不摆.若是摆了,就要定期烧香,供奉.要不心里总是不平静希望对你有所辅助,望接纳。若是你及家人对于此没有相关考究,就可以随心所置.最好不摆.若是摆了,就要定期烧香,供奉.要不心里总是不平静可以,但必须面临南或北。

[家里放小沙弥好欠好]藏传释教中什么是沙弥戒

沙弥戒转世灵童入寺院之后,一定要受沙弥戒,这是梵文(印度文)的音译,藏语称“格慈”。华文有释义为“求寂者”、也有译成“忽慈”、“勤策”,受这种戒以示意愿意接受修持,过寺院生涯,主要以儿童为主,因岁数小,沙弥戒的品级小。

受戒时,有一位年长的活佛站在灵童身旁,他说一句,灵童随着说一句,这是简朴的戒律,主要是五戒,即:不杀生、不偷窃、不邪淫、不妄语、不饮酒。

也有八条、十条、二百五十条(比丘)、三百二十条(比丘尼),要严酷遵守戒律。比丘戒【具足戒】梵语upasam!

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panna,或upasam!pada^,巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆,有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。

略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律;因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比,戒品具足,故称具足戒。依戒法划定,受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。

一样平常而言,比丘戒有二五○戒,比丘尼戒有三四八戒。据四分律所载,戒可大别为八种,即波罗夷(比丘四,比丘尼八)、僧残(比丘十三,比丘尼十七)、不定(比丘二)、舍堕(比丘三十,比丘尼三十)、单堕(比丘九十,比丘尼一七八)、波罗提提舍尼(比丘四,比丘尼八)、众学(比丘一百,比丘尼一百)、灭诤(比丘七,比丘尼七)。

其余十诵律、五分律、善见律毗婆沙、巴利戒本、西藏戒本等所传各异。受此戒时每有稀奇受戒之作法,例如具备三师七证、白四羯磨等条件。

又由具足戒中抽取五戒、八戒等,响应于根机而令遵守之,并次第诱导,乃持具足戒之前利便,称具戒利便。受戒之资格则不得与十三难十遮相互抵触。

我国僧尼自隋唐以降,皆依四分律受戒;并特于受持具足戒外,加受四重四十八轻戒之菩萨戒。此外,欲受此等具足戒者,当得身体强壮,诸根具足,无有聋盲等众患,身器清净,无有边罪、犯比丘尼、贼住等杂过,具出家之相,剃除须发,披着袈裟,已受沙弥(尼)戒,且岁数已满二十岁而未逾七十岁之间。

盖具足戒亦仅标示主要之戒律,令持戒者由此而于一切境界中远离罪行,趋于圆足,故谓具足戒。若就戒数而言,实系无量无边,须于一切境界中精勤修持,择善离恶。

[家里放小沙弥好欠好]家中正对着门摆放沙弥有隐讳么

您是说的弥勒菩萨吧……没有什么隐讳,由于释教不考究风水、方位。只是请注重,1.摆放高度高于成人腰部2.

阻止对着菩萨吸烟、喝酒、吃肉等,由于不尊重顺带一提,“沙弥”,简朴地讲就是小僧人。男性(岂论岁数)在释教中出家后,经由一段时间的学习,并受持“沙弥十戒”,就成为沙弥。

而“僧人”一词,原意是“亲西席”,并不是所有出家人都叫“僧人”的。迎接追问,希望对您有辅助,南无普光佛!

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